– La devise du siècle des Lumières était « sapere aude », signifiant « avoir le courage d’être sage ». Nous devons nous demander si le prix à payer pour les bénéfices de l’intelligence artificielle n’est pas de sacrifier la sagesse. Tout comme il faut se demander si le prix des bénéfices de la capacité de cloner n’est pas, ou sera un jour, l’abandon de l’humanité – a souligné le Premier ministre Mateusz Morawiecki lors du Congrès Mondial Copernic à Toruń.

Le deuxième jour du Congrès Mondial Copernic à Toruń, le Premier ministre Mateusz Morawiecki a rencontré les lauréats du prix Nobel participant à la conférence – l’astronome Prof. Didier Quelozo, physicien prof. Arthur B. McDonald, astronome prof. Michel Mayor, prof physicien. Barry C. Barish et le professeur astronome et cosmologiste Phillip James Edwin Peebles.

Le discours du chef du gouvernement a également ouvert un panel avec les lauréats du prix Nobel consacré à l’importance de la science dans le monde moderne et aux problèmes actuels sur la scène internationale.

Vous trouverez ci-dessous le texte intégral du discours du Premier ministre Mateusz Morawiecki et l’enregistrement.

Cher Ministre, Cher Monsieur le Président, Votre Excellence, Vénérables Prix Nobel, Professeurs, Mesdames et Messieurs,

L’une de mes anecdotes préférées sur Albert Einstein concerne un étudiant qui, après avoir terminé l’examen, a été surpris de s’approcher du professeur et de lui dire que les questions étaient les mêmes que l’année dernière. Ce à quoi Einstein a répondu : « Oui, ce sont les mêmes, mais les réponses sont différentes. »

Je suis convaincu qu’en 2022, nous avons également dû nous donner de nouvelles réponses à d’anciennes questions. La pandémie, puis la guerre en Ukraine et la crise économique massive ont choqué le monde entier. Pour beaucoup, la décision de Poutine d’envahir l’Ukraine était aussi difficile à accepter que la thèse de Copernic selon laquelle la Terre tourne autour du Soleil. Les conditions de serre dans lesquelles de nombreux hommes politiques et élites occidentales ont dû vivre ont endormi leurs esprits.

Le principe fondamental de l’économie classique, qui, pour le dire simplement, était censé être : « L’argent adoucit les mœurs », s’est effondré. Les trente dernières années ont été marquées par la domination du néolibéralisme, qui se considérait comme la seule description rationnelle du monde, notamment des relations économiques et politiques. La théorie néolibérale a été traitée comme au moins l’une des lois d’airain de la physique, comme si les théories sociales décrivaient non pas des personnes mais des atomes.

Nous savons que la connaissance peut souvent être un outil de pouvoir et, selon cette thèse, le néolibéralisme était un outil de domination dans un système dominé par d’énormes inégalités et injustices. Quiconque émettait des doutes était traité comme quelqu’un de fou, remettre en question le néolibéralisme était presque traité comme remettre en question la loi de la gravité. Il se trouve que mon père était physicien théoricien et, en tant que physicien, il savait parfaitement que même une théorie scientifique n’est toujours qu’une tentative imparfaite de description de la nature, qui reste un mystère.

J’ai eu le grand plaisir de parler avec nos vénérables lauréats du prix Nobel des débuts du monde et de divers phénomènes cosmiques, en écoutant des informations et des connaissances fantastiques. Je voudrais dire quelques mots sur le paradoxe de la connaissance. Hannah Arendt écrivait en 1958 dans son célèbre ouvrage sur « La condition humaine » que les progrès technologiques modernes devenaient pour la première fois une menace pour l’humanité elle-même. Elle a souligné que depuis que nous possédons la bombe atomique, l’humanité était capable de s’anéantir. C’est pourquoi nous devons réfléchir encore plus à l’utilité des découvertes scientifiques et à la manière de les exploiter. Nous avons discuté avec les lauréats du prix Nobel de l’intelligence artificielle et des défis réglementaires dans ce domaine.

Et le monde d’aujourd’hui est plein de paradoxes : l’invention d’Internet était censée nous connecter en un seul village planétaire, mais elle est également devenue le germe de nombreux problèmes et le début d’un nouvel isolement. Lorsque le « Printemps arabe » a éclaté, beaucoup pensaient qu’Internet ouvrirait la voie à la liberté et à la démocratie, mais moins de quelques années plus tard, il s’est avéré qu’Internet était également devenu un puissant outil de surveillance et d’asservissement, à une échelle nous n’avons jamais su auparavant si cela tombait entre les mains de dictateurs, d’autocrates, et cela se produit également.

Dans quelques temps, même s’il n’y a pas eu d’accord entre nous, nous connaîtrons l’ère de l’intelligence artificielle. Personnellement, je n’ai pas peur que des robots avec le visage d’Arnold Schwarzenegger prennent le relais, mais un ami enseignant m’a récemment dit qu’un élève lui avait apporté un devoir rédigé par un programme disponible sur Internet. Et cela crée d’énormes défis pour l’ensemble du processus éducatif.

La devise du siècle des Lumières était « sapere aude » – « avoir le courage d’être sage ». Nous devons donc nous demander si le prix des bénéfices de l’intelligence artificielle n’est pas celui du sacrifice de la sagesse. De même qu’il faut se demander si le prix des bénéfices de la capacité de cloner n’est pas, ou sera un jour, l’abandon de l’humanité ou d’une partie de celle-ci.

Robert Oppenheimer disait qu’il avait plus besoin de physique que ses amis. J’espère que ce n’est pas le cas de tous les physiciens. De nombreux scientifiques, notamment des astronomes, après des années de recherche spatiale, s’interrogent sur l’attitude envers Dieu. Certains deviennent athées, ne voyant qu’un vide infini dans l’espace, d’autres commencent à croire encore plus profondément. Nicolas Copernic, qui est le patron de la réunion d’aujourd’hui, n’a pas perdu confiance après sa découverte révolutionnaire, et le paradoxe de la découverte de Copernic est que la connaissance qui lui a permis de faire une si grande découverte lui a également fait prendre conscience que le monde ne tourne pas autour des humains. Bref, plus nous en savons, plus nous réalisons à quel point nous sommes petits par rapport à l’univers.

L’histoire de la civilisation humaine est l’histoire des tentatives de la civilisation humaine pour reconnaître nos imperfections. La religion, nos traditions, notre famille, nos amis ont toujours été des moyens de faire face à un monde plein de dangers. On pourrait dire que les gens pouvaient vivre ainsi avant que la technologie ne leur permette de conquérir le monde, mais l’année dernière n’a-t-elle pas prouvé que même la meilleure technologie

ne nous protégera-t-il pas des virus ? L’année dernière n’a-t-elle pas prouvé que même la meilleure technologie ne peut pas nous protéger des ambitions malsaines des tyrans – comme nous le voyons aujourd’hui avec l’exemple de l’invasion barbare de l’Ukraine par la Russie ?

Mon père aimait la physique, mais il aimait encore plus les gens. Ainsi, malgré les grandes perspectives scientifiques, il a donné la priorité à la lutte pour la liberté. Dans un monde libre, les scientifiques n’ont pas à choisir entre la science et leurs amis ; dans un monde libre, la science sert les gens à rendre leur vie dans le monde plus sûre, meilleure et plus digne.

La vraie connaissance confère aux gens formidables une grande humilité. J’espère et je suis convaincu que les progrès de la connaissance au XXIe siècle nous aideront à la fois à nous développer et à nous rendre plus humbles face au monde. Parce que seule la combinaison de ces deux grandes caractéristiques qui poussent une personne en avant, l’humilité d’une part, et le désir de chercher la vérité et de nouvelles terres de l’autre, comme nous le disons métaphoriquement, est la plus grande des vertus qui nous aident à construire une un monde meilleur ensemble.